利用假期时间，阅读了梅州市韩垂栋名校长工作室推荐的《黄克剑论教育•学术•人生》一书，收获颇多。作者自九十年代初始关注教育，首创“生命化教育”理论，其“成全”“范本”等诸多独到创见的教育概念已被教育界广泛应用。本书收了作者诸多谈教育的精彩文章，其鲜活的思想一定可以走教育者的生命，而改变他们看待教育、实践教育的方式。

下面我主要谈谈本书辑一“回归生命化的教育”这章的读的后感悟。

“生命化教育”是随顺人的生命自然的教育。生命化教育以认可和发掘人的自然天赋为前提，它只是在一般地肯定教育与人的自然天赋的这种关联外，更多地关注到每个人禀受于大自然的资质的差异。教育，说到底它的使命只在于对人的整体发展的一种成全，而人的整体发展提挈起来也可以说是人在自己的对象世界和内在世界中赢得自由。在自由的内外两个向度上，人对人生的终极意义有两个方面的贞取，一是身心的“幸福”，一是境界的“高尚”。“幸福”是就关联着人的肉体感官欲望的满足和与之相伴的心灵感受而言的，它的实现离不开人与外部世界的对象性关系；境界的“高尚”则是就人的精神格局（简称人格）而言的，它决定着人的虚灵的“气象”。对“幸福”和“高尚”的求取，是人立于自由所当有的价值祈向；这两种价值取向及其关联引申出人的种种美好的理想。然而人只有在不是为幸福而幸福，亦即不粘滞于“幸福”时，才能赢得真正的“幸福”，同样，人不为“高尚”的信条所囿时也才能进到真正的“高尚”，于是由这个不粘滞的要求。这两种取向、一个原则是人的生命追求的永恒主题。 

“生命化教育”是对人的健全生命的成全，他的目标在于启示人实现其人生的两重价值以求达幸福和高尚的一致。  我们教育孩子要把每个孩子都当作有待成全的“艺术品”，而不要把孩子们视为需要统一加工的“标准件”；“标准件”是划一的，模式化的，“艺术品”是个性化的，是在个性化中讲求精神相通的那种高品位。一般的艺术品的命意出于艺术家的匠心，人这个“艺术品”最终要靠自己成全自己、自己完成自己；我们当教师的人所要做的事主要不是按自己的意图或设想，哪怕是极有创意的意图或设想去塑造学生，而是诱导学生从好的范本中获得启示，从而主动地自己塑造自己。

从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！  　　

雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！